Лодомский приход

Приблизительные координаты храмов: 64.633414N, 40.979825E Посмотреть на Яндекс.Картах

Приход располагался в 35 верстах на северо-восток от г. Архангельска. Лодомское селение было основано выходцами из Пур-Наволока, впоследствии к ним присоединились несколько семейств из приходов: Вознесенского Архангельского уезда и Матигорского Борисо-Глебского Холмогорского уезда.

Первые, самые древние грамоты, относившиеся к истории прихода, погибли в 1613-1614 г.г. во время литовского набега. Согласно более поздним грамотам, до 1536 г. в Лодомской волости не было своей церкви. Михаило-Архангельская церковь в Пур-Наволоке была труднодоступна, поэтому переселенцы через воеводу, князя Петра Саввина Чернокурцева, обратились к архиепископу Новгородскому и Псковскому Макарию с просьбой разрешить строительство в Лодме церкви во имя вмч. Георгия (грамота от 30 июня 1536 г.). Возможно, именно эта церковь упоминалась в памятной книге Лодомского прихода - теплая, деревянная, шатровая, на правом берегу р. Лодмы, впадающей в р. Кузнечиху. Церковь существовала 150 лет.

В 1588 г. была дана книжная выпись "на Лодму в Георгиевской приход старосте церковному лодомскому" и причту Вознесенского и Лодомского Георгиевского приходов, "по чему им платить дани, оброки и всякие розметы с волостными людьми". В выписи, в частности, говорилось: "На реки на Лодме, а на погосте церковь Георгие Страстотерпец древяна клетцки// да на погосте же дв. пономарь Стефанко. Того ж погоста половина деревни Часовенская: дв. поп Никита, дв. церковной диячек Прошка Федоров// ".

Спустя около 78 лет после постройки первой церкви, Двинская область подверглась нападению "литовских панов и русских воров", которые "жгли, мучили и побивали" жителей и "животы их грабили" (в источнике ссылка на грамоту от 1646 г. и публикацию в Архангельских епархиальных ведомостях, №9 за 1893 г., с. 187). Не избежала нападения и Лодма, где также бесчинствовали, - "церковную казу всякую пограбили", и какие "благословенныя грамоты были, с того литовского раззорения все грамоты изгибли" (ссылка на грамоту митрополита Новгородского и Великолуцкого Авфония от 10 февраля 1646 г.).

Жители Лодмы дали обет построить новый храм в благодарность за избавление от опасности и обратились за архиерейским благословением. В ответ на их просьбу были даны две грамоты от Нектария, архиепископа Вологодского и Великопермского от 21 марта и 21 апреля 1614 г. с разрешением рубить лес и строить обетный храм во имя Богоявления Господня. Освящать храм поручили священнику Архангельского собора Роману Стефанову Попову. Храм был освящен в 1630 г. Он стоял неподалеку от р. Лодмы, возле церкви вмч. Георгия.

Со временем берег реки подмыло, что стало угрожать и без того уже ветхим храмам. В 1676 г. прихожане испросили у митрополита Новгородского и Великолуцкого Корнилия разрешение разобрать Богоявленскую церковь, запасти лес и построить из него новую Богоявленскую церковь на новом месте. Вероятно, в том же году церковь была построена. Ремонты 1827 г. и 1863 г. изменили облик храма, он значительно уменьшился в размерах и снаружи напоминал часовню. Алтарь занимал 2 кв. саж. (около 4,5 кв. м), средняя часть храма - 4,5 саж., паперть - 2,5 саж. Утварь и сосуды были незатейливые, но древние. Иконы, вероятно, современные самому приходу, во второй половине XIX в. были покрыты медными посеребренными ризами, очень ценились и почитались народом.

В 1686 г. Георгиевская церковь также была разобрана и вместо нее, по благословению архиепископа Афанасия, на новом месте, чуть дальше от реки, построили новую церковь. Она была освящена в 1688 г. ключарем Холмогорского Спасского собора Алексеем и диаконом Иваном.

Протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадтский) не раз жертвовал суммы в 50-100 руб. на строительство новой церкви. 31 декабря 1900 г. освящена новая деревянная церковь в честь Богоявления Господня. 26 августа 1901 г. освящён придельный храм во имя преп. Алексия человека Божия.

В 1710 г. приходской священник Иаков Никифоров писал челобитную архиепископу Рафаилу: "В нынешнем 1710 г. июля в 14-й день, волею Божиею, во время бурное, от молнии на Георгиевской их церкви крест сломило и главу расшибло и шатер местами ломало и в церкви святыя иконы палило и ломало ж и на помост бросало и тябла поломало и паникадило медное большое разбило и в церкви и во олтари во окнах окончины прибило, только стен в церкви и во олтаре престола и жертвенник нерушило" (в тексте ссылка на грамоту Рафаила Холмогорского и Важескго от 14 июля 1710 г. и Памятн. кн., лист 3. См. Краткое…, с. 155). Этот случай произвел, видимо, сильное впечатление на прихожан, т.к. с тех пор они ежегодно в этот день ходили с молитвой и крестным ходом по пожням и полям.

В приходе хранилась деревянная дарохранительница, изготовленная по повелению архиепископа Афанасия и по заказу "Архангельскаго городу Духовных дел закащика Спасскаго собора протопопа Каллиника" (ссылка на грамот. архиеп. Афанасия от 29 марта 1694 г.)

Прихожан к 1 января 1894 г. было 1446 человек. Некоторые жители прихода придерживались беспоповских взглядов, чему способствовало общение с первосоломбальскими раскольниками, у которых лодомцы квартировали во время перевозки дров с о. Шилова в Архангельск.

Причт

Священники: Иван Нефедьев 1524 г. (?); Иов 1544 г.; Герман 1547 г.; Никита Семенов (упоминался в писцовых книгах князя Василия Андреевича Звенигородского 1587-1588 г.г.); Василий 1593 г.; Прокопий 1595 г.; Марк Семёнов 1601-1606 гг.; Косма Алипиев 1623 г. (упоминался в писцовых книгах Мирона Вельяминова); Силуан Козмин (дьячок в 1631 г., в 1639-1643 гг. упоминался как священник); Стефан Козьмин 1648 г.; Федор 1649-1650 гг.; Феодор Марков 1668-1681 гг.; [Архангельского монастыря постриженник, старец Флавиан, бывший священник Лодомский, сын его Яков Федоров сын Попов, внук Василий Яковлев Попов]; Иаков Никифоров 1684-1714 гг. (служил при Богоявленской церкви); Семен Яковлев с 1714 г. (сын предыдущего священника, умер в монашестве); Климент Аникиев 1733 г. (сгорел в доме со всем семейством); Иоанн (Иванов?); Феодор Гаврилов 1744-1756 г.г.; Иоанн Федоров 1756 г.; Стефан Иванов Незговоров 1757-1762 г.г.; Петр Федоров Козмовский 1763-4.2.1799; Иоанн Алексеев Володимеров 1802-15.5.1815; Василий Федоров Назарьин (служил полгода и в декабре 1815 г. был определен в монастырь); Герасим Григорьев Гагарин янв. 1816-1827 г.г. (утонул, переезжая р. Лодму напротив Часовенской дер.); Иоанн Петров Титов 21.5.1827-1835 г.; Иаков Петров Сампсонов по апр. 1849 г.; Иоанн Тимофеев Терентиев по июнь 1850 г.; Евлампий Яковлев Сампсонов до 31.5.1851; Василий Михайлович Ключарев 31.5.1851-март 1869 г.; Иосиф Васильевич Никифоров 15.3.1869-29.3.1875 (по день смерти).

Дьячки: Ондрюша Фефилов сын 1524 г.; дияк святаго Егория Иевец Васильев сын Голь 1536-1537 гг.; дьяк святаго Егорьгия Юшко Онуфре сынишко 1536-1537 гг.; Васко Тимофеев сын Попов 1547-1581 гг.; Ивашко Маков сын 1581 г.; Прошка Федоров 1584-1588 г.; Алёшка Александров сын 1590-1591 гг.; Кирша Ильин сын 1596 г.; Иван Марков сын 1601 г.; Ивашко Мартемьянов 1602-1609 гг.; Кипреянко Федоров сын 1603 г.; Стефанко Козьмин 1623 г.; Силуян Козьмин 1631 г.; Фёдор Суханов 1637 г.; Матюшка Козьмин 1639-1642 гг.; Фёдор Суханов 1650-1663 г.; Фёдор Никифоров Надеин 1668 г.; Прошка Харлампьев Попов 1671-1677 гг.; Игнатий Ларионов 1684-1697 гг. (Богоявленской церкви).

Пономари: Стефанко 1588 г.; Еустафей Елизарьев 1602-1609 гг. (умер не позднее 1623 г. брат Кузьма Елизарьев сын Лебедь); Петр Максимов сын 1671-1687 гг.; Фёдор Ануфриев 1687-1688 гг.; Семен Семенов 1692-1693 гг.; Евдоким Демидов 1697 г.

Церковные старосты (приказчики): Павел Семенов 1537 г.; Василей Иванов 1551-1578 гг.; Данило Иванов 1562 г.; Гаврила Федоров 1568 г.; Иван Евсеев Невер 1571-1581 гг.; Омельян Григориев 1579 г.; Иван Григорьев 1581 г.; Василий Иванов Момотов 1581 г.; Нерон Васильев 1581 г.; Мороз Иванов 1582 г.; Василий Иванов Меньшой 1584 г.; Мирон Деряга Кузьмин сын 1585 г.; Поздей Марков 1586 г.; Поздей Мартемьянов 1587 г.; Осип Онуфреев 1587-1588 гг.; Поздей Мартемьянов 1589 г.; Матвей Лукин 1590 г.; Немир Иванов (он же Макарья, а по прозвищу Немир Иванов сын Неверова ?) 1601 г.; Мороз Иванов 1603 г.; Матфей Данилов сын 1607 г.; Перфирий Миронов сын Дерягин 1609 г.; Никита Миронов сын Дерягин 1614 г.; Мирон Васильев 1623 г.; Мехей Петров 1631 г.; Фёдор Горлищев 1633 г.?; Григорий Немиров 1634 г.; Меркурий Антонов 1636 г.; Юда Арефьев 1639 г.; Худячко Онтонов Морозов 1642 г.; Евсей Афонасьев 1643-1645 гг.; Григорий Петров Горлищев 1645-1646 гг.; Марк Онтонов 1646-1648 гг.; Богдан Матфеев 1648-1649 гг.; Василий Никитин Дерягин 1650-1659 гг.; Кондратий Антонов 1655 г.; Евсей Афанасьев сын Бабин 1667-1668 гг.; Гаврила Онцифоров сын Горлищев 1671 г.; Максим Федотов сын Швецев 1672 г.; Федотко Гаврилов 1676 г.; Анфим Стефанов 1677 г.; Иван Евдокимов сын Дерягиных 1681 г.; Кондратий Антонов 1684 г.; Иван Федоров сын Горлищев 1684-1685 гг.; Митрофан Федоров сын Исакова 1686-1688 гг.; Митрофан Рекин 1687 г.; Стенька Кондратьев 1687 г.; Лука Тимофеев 1690 г.; Андрей Васильев Дерягин 1692 г.; Иван Морозов 1693 г.; Пахом Стефанов 1697 г.; Василий Афанасьев 1697 г.; Пётр Федотов 1698 г.; крестьянин Михаил Швецов 1887 г.

Источники

АЕВ. - 1896, №12, с. 247; 1901, №3, с. 25; 1901, №18, с. 229.

Акты Холмогорской епархии / Русская Историческая библиотека, Т. 14 (Акты Холмогорской и Устюжской епархии, часть вторая). Санкт-Петербург, 1894. - С. 56, 65, 100-101, 103-104, 121, 141. Акты Лодомской церкви Архангельской епархии./ Русская Историческая библиотека, Т. 25 (Акты Холмогорской и Устюжской епархии, книга третья). - Санкт-Петербург, 1908. (сведения В. Н. Заозерского)

Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 1 - Архангельск, 1895. - С. 152-158.

Никифоров Е. Из Лодомского прихода Архангельского уезда.

Список населённых мест Архангельской губернии к 1905 г. С. 4-5.

Дата последнего обновления: 02.10.2023